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庚子年少林寺下半年法务活动公告
时间:2020-07-10    信息来源:少林寺官网    浏览次数:22750 次
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庚子年下半年法会介绍


观音菩萨成道日

“观世音”者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故称为观世音;观自在者,观世界而自在拔苦与乐。

内容净坛、讽诵观世音菩萨普门品、礼拜观音宝忏、上供、随堂(延生、往生)普佛。

法会设:增福功德牌位、增禄功德牌位、增寿功德牌位、庄严功德莲位、清净功德莲位、随喜功德莲位,上堂斋、如意斋、罗汉斋、随喜供斋、随喜放生等佛事。     

 

盂兰盆节

盂兰盆节又称佛欢喜日、中元节,法会香花燃灯、礼拜慈悲三昧水忏、坛场设佛、法、僧三宝席、以香华灯涂果,一心奉敬供养。祈愿佛法兴隆,法轮常转,三宝明灯,遍照法界,唯愿:世界和平、祥和久安。

内容:放生、普佛、供斋、拜忏、设放瑜伽焰口,设盂兰盆供等。

法会设:增福功德牌位、增禄功德牌位、增寿功德牌位、庄严功德莲位、清净功德莲位、随喜功德莲位,上堂斋、 如意斋、罗汉斋、 随喜供斋、随喜放生等佛事。法会敬设盂兰盆斋供:种种鲜花、百味饮食、虔诚奉供。惟愿三宝加持!

瑜伽焰口:是对亡者追荐,生者纳福的佛事之一。令历代宗亲、冤亲债主及诸亡灵,皆得三宝加持摄受,脱离苦趣,成就菩提。并可化解累劫冤亲,增长善缘,使现眷出入平安、消灾延寿、诸事顺意、六时吉祥。


水陆法会
水陆法会,全称“法界圣凡冥阳水陆普度大斋胜会”,略称为“水陆法会”,又称为“水陆道场”、“悲济会”,是汉传佛教的一种修持法,也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。

内容:熏坛、结界、祈祷、诵经、礼忏、普佛、上供、施食、斋天、放生、受幽冥戒、上堂、斋供、送圣等。

意义:于释迦牟尼诞辰日启建,坛场清净。仰仗佛法僧三宝之力,拯济水陆空—切有情众生,冥阳两利,过往者往生净土,现在者福寿安康。


观音菩萨出家日

妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。

念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。

具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。

——《法华经·普门品》

内容:祝圣、上供(普佛)。

意义:观音菩萨出家日,感念观世因出家因缘,至诚礼敬大悲慈父,必蒙加被,可令现生者,福慧增長,吉祥如意,父母眷属、受胜妙乐,有求皆应、所愿皆成。


寒衣节

“寒衣节”,又称“祭祖节”。烧寒衣,事死者,如事生。感恩先贤,缅怀祖师,继承意志,勇猛精进。

内容:诵经、上供,焚五色纸,送寒衣.

意义:向逝去的祖师先贤送达温情,传承传统文化和礼仪。


达摩祖师圣诞

《十善戒经》云:“八戒斋者,是过去、现在诸佛如来为在家人制出家法。”佛陀悲悯众生,设八关斋戒,使得在家男女信众有机会感受出家生活。渐次修行,培植出世间的正因。

内容:达摩洞朝拜祖师、授受三皈、受持八关斋戒。

意义:登达摩洞,探访禅宗源头;受持八关斋戒,清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。


禅七

佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。此后便成为佛门中精进修行的一种方式,禅宗丛林以每七日为一期,举行克期取证的修行,以苦志劳形,精勤求道的精神努力参究,证得无上佛道。

内容:护持禅七。

意义:禅宗祖庭,护持禅七,功德无量,得龙天护佑,三宝加持,消灾延寿,福慧增长。


释迦牟尼成道日施粥

相传释迦牟尼在成佛之前于深山苦行六年,饿得骨瘦如柴,欲弃此苦,恰遇一牧羊女,供养乳糜,食罢跏趺坐于菩提树下,于十二月初八之日悟道成佛,后世效仿牧羊女,熬制腊八粥供养佛祖、慧施信众。

内容:布施少林五行腊八粥。

意义:腊八供佛粥吉祥,同沾佛陀成道的法喜,蒙佛陀加持,福慧增长。


紧那罗王圣诞上供

厨房虽然是苦行地但却是成佛作祖之地。丛林里,许多大德都亲自服役于厨房,修行人之性命,实系于厨中人之手,如法办造饮食,奉佛供僧者,谓之大慈悲菩萨。故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。

内容:奉供火部威神、监斋使者紧那罗王。

意义:紧那罗王菩萨对少林寺意义殊胜。相传元代至正初年,紧那罗王在少林寺示现,退红巾军,为少林寺禅武文化象征。祭灶日,以洁净素食、香、花、果供奉紧那罗王,上供下施,利益人天。


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